戲說人權─《冒壁鬼》 解答

人權教育 20 題 · 更新 2025-02-23

以下為「戲說人權─《冒壁鬼》」e等公務園+測驗解答,共 20 題,供公務人員學習參考。

最後一幕,我們透過元寶的轉述得知周盈不只堅強自立,最後還成為在書院教女孩子讀書的女先生,這也暗示時代的進步,女性應該享有平等的受教權、工作權。請問下列哪一項因素最不適合當成判斷一個人是否勝任職務的標準?

  • 工作經歷
  • 性別
  • 人格特質
  • 知識技能

劇中李捕頭厲聲唱道:「會予我掠來就是因為你無乖!」突顯出威權統治下,人民僅僅想法與意見與統治者相左就可能獲罪,連基本人權也毫無保障。

合理調整是「身心障礙者權利公約」的核心概念之一。所謂合理調整旨在提供身心障礙者適性協助,使其能平等行使基本權利,本質上並非優惠待遇。

本劇第5幕,元寶回憶清江曾對他說過,即使是身心障礙者亦應受到他人的尊重。清江這段話符合「身心障礙者權利公約」平等不歧視原則的精神。

「公民與政治權利國際公約」第7條本文規定:「任何人不得施以酷刑,或予以殘忍、不人道或侮辱之處遇或懲罰。」劇中李捕頭雖向元寶展示對其他囚犯的嚴刑拷問、威脅要讓元寶嚐嚐皮鞭的滋味,甚至刻意提及元寶的家人,但因為沒有真的鞭打元寶,所以並不構成本條禁止之行為。

2022年5月促轉會完成法定任務解散後,行政院設置「推動轉型正義會報」,帶領法務部、內政部、文化部、衛福部、教育部及國家發展委員會等6個部會承接各項轉型正義工作。請問其中「平復威權統治時期發生的國家不法行為」這項任務是由下列哪一個部會所承接?

  • 法務部
  • 內政部
  • 教育部
  • 國家發展委員會

本劇中看似沒有自己事業的家庭主婦玉女,其生活重心在於相夫教子、操持家務。以現代人權思維的角度看待,玉女從事家務勞動的付出理應受到肯定及重視。

轉型正義不是臺灣獨有的課題;不少國家從「威權統治」、「殖民」或「戰爭衝突」,過渡到民主、和平時期時,都曾經或正在推動轉型正義工程。

「經濟社會文化權利國際公約」第10條規定,家庭為社會之自然基本團體單位,當其負責養護教育受扶養之兒童時,尤應予以保護與協助。對於兒童的保障,在「兒童權利公約」有更細緻具體的規範。劇中小女孩阿綢告訴母親:「雖然阮是囡仔,嘛有表達家己意見的權利!」請問阿綢提及的權利最接近下列哪一項「兒童權利公約」的原則?

  • 禁止歧視原則
  • 兒童最佳利益原則
  • 生存及發展權
  • 兒童表意權

劇中李捕頭雖然對元寶以外的其他囚犯加以嚴刑拷問,但因為是執行上司的命令,所以即使違反「公民與政治權利國際公約」第7條:「任何人不得施以酷刑,或予以殘忍、不人道或侮辱之處遇或懲罰。」之規定,仍應減輕李捕頭之罪責。

我們今日欣賞的戲曲《冒壁鬼》(mooh-piah-ku?)屬於臺灣的原生劇種,請問這齣精彩戲劇其劇種為何?

  • 京劇
  • 崑曲
  • 歌仔戲
  • 布袋戲

聯合國有九大核心人權公約,所謂「核心人權公約」,是指該公約設有「委員會」(亦即「條約機構」),以審查並監督締約國定期提交的「國家報告」。請問截至2024年6月為止,下列哪一部核心公約在臺灣已具有國內法的效力?

  • 公民與政治權利國際公約(ICCPR)
  • 所有移徙工人及其家庭成員權利國際公約(ICMW)
  • 保護所有人免遭強迫失蹤國際公約(ICPPED)
  • 禁止酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰公約(CAT)

國際人權憲章(International Bill of Human Rights)是聯合國通過的3份國際人權文書的合稱,包括「世界人權宣言」、「公民與政治權利國際公約」及其附帶議定書及 X公約 。其中「公民與政治權利國際公約」和 X公約 也合稱為兩公約。請問題幹中的X公約是指下列哪一個聯合國核心人權公約?

  • 兒童權利公約(CRC)
  • 消除對婦女一切形式歧視公約(CEDAW)
  • 經濟社會文化權利國際公約(ICESCR)
  • 身心障礙者權利公約(CRPD)

假若本劇中捍衛自己表意權的小女孩阿綢生活在現在的臺灣,請問下列何種行為較為不妥?

  • 身為師長的清江鼓勵阿綢表現自我,並耐心聆聽阿綢的意見
  • 父親元寶限制阿綢對公共事務的發言,以提升阿綢的社會化
  • 母親玉女將阿綢當成對話主體,一起探討社會抗爭運動
  • 母親玉女雖然斟酌阿綢的年齡與心智成熟度,以尊重的態度聆聽阿綢的意見並給予適切的回饋,但未全盤接受阿綢的意見

人權離我們並不遙遠,即使單純享受一齣戲帶來的感動,也是實現文化權的一種方式。

《冒壁鬼》(mooh-piah-ku?)劇中充斥著威權統治的壓迫氛圍,除了第1、6、10幕外,都可以看到舞臺上出現厚實的牆堵,牆裡牆外各自忍受不同的桎梏。按編劇陳健星先生所述,本劇創作靈感來自「施儒珍之牆」,請問此一事件發生的時代背景為?

  • 臺灣明鄭時期(1661年至1683年間)
  • 臺灣日治時期(1895年至1945年間)
  • 二二八事件及後續大規模軍事鎮壓時期(1947年)
  • 臺灣白色恐怖時期(1949年至1991年間)

重建社會信任、避免再度發生國家大規模侵害人權之情事,這些都是轉型正義(Transitional Justice)追求的重要目的。請問下列哪些國家已完成或正在推動轉型正義工程?

  • 德國
  • 南非
  • 南韓
  • 臺灣
  • 中國

我國並非聯合國會員國,因此所有的聯合國核心人權公約對我國而言,都只是參考文獻而無國內法效力。

堅持行義的書院先生梁清江堪稱本劇的人權先行者。假若清江生活在現在的臺灣,請問下列敘述何者正確?

  • 世代安居在天水的村民,遭受迫遷及驅離;村民受影響之權益包括「經濟社會文化權利國際公約」第11條所延伸的住居適足權與土地權
  • 清江召集文友聯名抗議迫遷;此種和平集會之權利為「公民與政治權利國際公約」第21條所肯認
  • 清江撰寫文稿呼籲大眾關心重大社會議題;清江以文字傳遞消息及思想的發表自由,為「公民與政治權利國際公約」第19條所保障
  • 雖然小女孩阿綢表示:「人家清江叔叔都會好好地聽我說話」,但兒少表意權的相對人只限其父母元寶和玉女,不包括身為師長的清江
  • 清江堅信「義就是走自己應該走的道路」,並以此為處世原則;但因為這是不涉及宗教信仰的個人信念,所以不在「公民與政治權利國際公約」第18條的保障

我國雖非聯合國會員國,但為提升我國人權保障,並與國際人權體系接軌,乃以制定施行法的方式,賦予兩公約國內法效力。